A carreira artística única do poeta sírio Adonis e a perspectiva ferozmente independente do mundo cativam o mundo árabe há décadas; no entanto, ele permanece principalmente desconhecido no mundo de língua inglesa. Isso pode mudar com a tradução de Khaled Mattawa dos poemas selecionados de Adonis, que recebeu o prêmio Saif Ghobash – Banipal por tradução.
Adonis é amplamente considerado um dos maiores poetas do último meio século. Suas obras foram traduzidas e publicadas amplamente e ele é reconhecido em todo o Oriente Médio como um ícone literário no mundo árabe. Ele também é um iconoclasta que, no decorrer de sua longa carreira, não teve medo de seguir seu próprio caminho tanto no sentido literário quanto político, defendendo ferozmente suas próprias opiniões, às vezes controversas. Nascido Ali Ahmad Said Asbar em 1930 em Al Qassabin, Latakia, no norte da Síria, Adonis desenvolveu seu ofício literário enquanto morava no Líbano, onde fundou a Revista Poetry para publicar trabalhos experimentais, e em Paris, onde estudou no início dos anos 1960 e mais tarde. emigrou. Em sua poesia, ele se envolve com o nacionalismo, sírio e pan-árabe, e com a tradição árabe do sufismo. Ele também introduziu elementos do modernismo e do surrealismo europeu na poesia árabe pela primeira vez. Adonis sugeriu em Sufismo e Surrealismo, que esses movimentos aparentemente díspares são realmente muito semelhantes, e que ambos compartilham uma crença na necessidade de ceder à subconsciência em busca de significado absoluto. Ao fazer isso, ele libera esses movimentos de suas fundações nacionais e revela a maneira pela qual as estruturas filosóficas orientais e ocidentais não precisam ser consideradas inimigas.
A introdução de Adonis dos conceitos e convenções literárias européias ao verso árabe foi recebida com muita resistência no passado, assim como sua série experimental persistente, que viu seu trabalho marcado como esotérico e impenetrável. No entanto, seus ataques à cultura e à poesia contemporâneas árabes suscitaram muito mais controvérsia no Oriente Médio. Adonis acusou a cultura árabe de "paralisia" e sugeriu famosa no New York Times em 2002 que "não existe mais cultura no mundo árabe. Está terminado, culturalmente falando, fazemos parte da cultura ocidental, mas apenas como consumidores, não como como criadores. Apesar dessa crítica feroz, Adonis continua produzindo obras principalmente em árabe, e não em francês ou inglês, e seu público é claramente uma parte do mundo árabe que ele critica.
Essa ambivalência ficou evidente na resposta do poeta à crise que envolveu a Síria desde o início da Primavera Árabe, no início de 2011. Ele foi criticado por sua resposta à crescente violência que tomou conta da Síria, com alguns sugerindo que ele não feito o suficiente para se manifestar contra o regime de Assad. Adonis respondeu declarando que está em oposição direta ao regime há mais de cinquenta anos e que seu apoio ao movimento de protesto sírio é total, declarando apenas que ele preferiria métodos de protesto não violentos.
A recusa obstinada de Adonis em se curvar às pressões da opinião popular, tanto no mundo árabe quanto no ocidente, significa que ele nunca será visto como uma figura de proa para qualquer movimento. No entanto, essa recusa em se comprometer é central para sua poesia e é a razão pela qual suas obras instigantes continuam a atrair esse público.
Adonis foi comemorado em A Tribute to Adonis no Mosaic Rooms de Londres em 2012. A exposição contou com mais de 100 pinturas de Adonis, além de uma série de eventos literários.
Por Thomas Storey
