O escritor da Guiné Equatorial incluído em nossa Antologia Global foi acompanhado por seu tradutor para discutir o desenvolvimento e o sentimento por trás do Juramento de Gurugu.
A antiga colônia espanhola da Guiné Equatorial é um país peculiar. Como uma ex-colônia espanhola, é uma das duas regiões africanas em que o espanhol é a língua oficial (a outra é a disputada República Sawrahi do Saara Ocidental). Sua capital, Malabo, está localizada em um território insular ao norte de sua contraparte continental, onde uma tribo indígena conhecida como Bubi está buscando independência própria. Apesar de ser uma das menores nações do continente africano (aproximadamente equivalente à área de três estados de Massachusetts, Connecticut e Rhode Island), a nação está entre os países mais ricos da África Subsaariana, devido em grande parte ao seu crescimento indústria de petróleo. A infraestrutura empobrecida da Guiné Equatorial, no entanto, não é incomum, nem é o fato de ter sido governada por um presidente despótico, neste caso Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, por quase 40 anos. Sem surpresa, “Obiang”, como é chamado, é constantemente classificado como um dos chefes de estado mais ricos da África, uma riqueza que a maioria argumentaria pertencer à população.
Entre os críticos mais sinceros de Obiang está o elogiado escritor e ativista da Guiné Equatorial Juan Tomás Ávila Laurel, que foi preso várias vezes por protestar contra o governo de Obiang. Depois de seu ato mais desafiador, uma greve de fome de uma semana na capital, ele se exilou na Espanha. Em numerosas obras, Laurel examina a rápida mudança do país da independência para a ditadura, a situação de seus compatriotas, a fuga de africanos em busca de uma vida melhor. Devido aos esforços de seu tradutor Jethro Soutar e de sua editora & Other Stories, Laurel não só se tornou o primeiro grande escritor contemporâneo a emergir da Guiné Equatorial, como também está entre os mais impetuosos da África. Seu mais novo romance de tradução, The Gurugu Pledge, centra-se em um grupo de migrantes acampados em uma montanha com vista para o enclave espanhol de Melilla, na ponta de Marrocos, que trocam devaneios, suspeitas e planos de atravessar o Mediterrâneo. O primeiro capítulo foi extraído como a seleção da Guiné Equatorial para a nossa Antologia Global.
Laurel e Soutar tiveram a gentileza de responder a perguntas sobre o livro, o sentimento por trás de sua escrita e tradução e a situação real dos africanos migrantes.
Capa cortesia de & Other Stories
Seu novo romance, The Gurugu Pledge, diz respeito a um grupo de migrantes acampados em uma montanha marroquina que trocam histórias de seu passado, jogam futebol e esperam entrar na Europa enquanto fazem o possível para viverem juntos juntos. Sua editora afirma que este livro foi inspirado em contas em primeira mão, e eu estou imaginando se você poderia falar um pouco sobre como veio a escrever esse romance em particular.
Juan Tomás Ávila Laurel: Houve um tempo em que histórias sobre ataques maciços em cima do muro apareciam quase diariamente. Fui pessoalmente tocado por um documentário em que os que estavam em Melilla, que já haviam pulado e passado algum tempo nos centros de recepção, mostravam seu apoio àqueles que queriam vir também. Estando perto da cerca, eles os observaram tentar escapar dos golpes dos policiais e entrar no solo espanhol, e, enchendo-se de emoção, gritavam bossa, bossa, bossa !, como se dissessem que seus irmãos conseguiram passar, último. Mas a verdade é que, enquanto eu estava interessado nas histórias desses migrantes, eu já havia iniciado o romance e só fui online para obter detalhes geográficos do Monte Gurugu. Eu não queria, por exemplo, falar sobre gatos selvagens se realmente não existissem tais animais morando lá. Ou seja, escrevi o romance porque sentia o destino daqueles que se perderam e viviam em dificuldades acampadas nessa montanha arborizada.
Embora as estradas africanas estejam cheias de pessoas que poderiam oferecer seu próprio testemunho para esta saga em andamento, na verdade qualquer escritor é capaz de escrever sobre essa vida de pessoas como as que vivem no Monte Gurugu. Em junho passado, em um evento cultural em Barcelona, conheci um escritor camaronês chamado Roland Fosso que havia ficado na montanha por vários meses e que havia escrito um livro sobre sua peregrinação. A certa altura, ele falou sobre um incidente estranho de como ele e seus companheiros descobriram mulheres grávidas que viviam nas cavernas de Gurugu. Eu tinha lido o livro porque nossa conversa seria sobre a crise dos refugiados e, além disso, assistiríamos a uma peça intitulada O rei de Gurugu. O que era estranho era que, embora eu tivesse redigido meu livro antes de falar com esse camaronês, na verdade havia escrito sobre ocupantes de cavernas semelhantes, principalmente de uma mulher que teve um filho enquanto residia lá e cuja história o livro é de várias maneiras. nomeado após. Além disso, na minha história, existem até camaroneses, o que é estranho, porque eu realmente pensei que a chance de os camaroneses estarem na montanha era improvável, pois os Camarões estão na metade do continente. O que estou dizendo é que conversei com pessoas que podem ter experimentado a história em primeira mão, ou de alguma forma a internalizada.
Gurugu é baseado na montanha Gourougou, que pode ser vista claramente no enclave espanhol de Melilia. Você poderia falar um pouco sobre essa fronteira peculiar entre Marrocos e Espanha?
JTÁL: O Monte Gurugu não seria novidade se não fosse pelo fato de ser cercado por Melilla. A montanha fica em território marroquino, cercada por vilarejos e cidades, e no fundo está Melilla, banhada pelo mar Mediterrâneo. Realmente não há razão geográfica para falar de fronteiras, uma vez que esta cidade autônoma constitui o que é conhecido como enclave, além do fato de que sua parte norte pára no mar. Logicamente, seria impossível negar aos habitantes locais seu direito natural de acessar a costa, mas desde que a questão dos emigrantes subsaarianos se tornou o tema quente, o enclave tomou medidas para dificultar a entrada no território espanhol, e tudo o que isso implica. Então, para impedir a entrada de marroquinos e subsaarianos, eles fortificaram o lugar o máximo que puderam, mas, como diz o velho ditado espanhol, não se pode cercar uma montanha.
Melilla com o Monte Gurugu em segundo plano, cortesia do Google Maps
Quão preocupantes são esses limites?
JTÁL: Eles não devem ficar preocupados, pois não há necessidade geográfica deles, mas obviamente a Europa está envidando todo o possível para conter os subsarianos, de modo que a cidade de Melilla não hesitou em erguer cercas de arame farpado.
E os migrantes que passam pelas cercas? Eles são recebidos com algum tipo de hospitalidade?
JTÁL: Acho que não. O grande número de migrantes que necessitam de hospitalidade nesses enclaves torna o acolhimento uma tarefa quase impossível. Os próprios marroquinos migram para a Espanha em busca de melhores oportunidades, para que esses enclaves não sejam apenas acolhedores, como também não têm esse objetivo.
Muitas das histórias que esses migrantes contam humor vinculado à tristeza (ou vice-versa). Enquanto você pesquisava para este livro, você se envolveu na vida das pessoas e é ativo em ajudar esses tipos de comunidades migratórias.
JTÁL: Inicialmente, escrevi este livro com a ideia de que qualquer lucro gerado por suas vendas seria direcionado à ajuda desses africanos. Escrevi para José Palazón, diretor da ONG Prodein, dedicada a conscientizar e ajudar os refugiados africanos. Palázon também é um conhecido fotojornalista, que foi recentemente premiado por tirar uma fotografia de um campo de golfe ao fundo de uma grande cerca na qual um punhado de migrantes está empoleirado. Também escrevi para uma conhecida personalidade televisiva, Jordi Évole, a quem aludo no romance. Ele é um apresentador de televisão espanhol e visitou a floresta em Gurugu. Postei essas mensagens no Facebook, onde chamaram a atenção de Palazón. Tivemos um breve diálogo, mas não foi tão proveitoso quanto eu esperava e, no final, parei de persegui-lo.
O que acontece com a maioria dos migrantes na montanha Gurugu? Quantos chegam à Europa? Quantos têm que voltar atrás?
JTÁL: Na Espanha, há uma longa tradição de deportação que muitas pessoas não conhecem. Alguns dos que fazem face são deportados de volta e, como sabemos, muitos migrantes não possuem documentação. É plausível que esses migrantes tenham sido enviados de barco para algumas terras de ninguém, como o deserto. Agora as deportações são feitas de avião. Quanto aos africanos que pulam a cerca, eles são mantidos em um centro de internamiento de extranjeros, que é como uma prisão. Se o centro de Melilla estiver cheio, como normalmente é, esses detidos serão transferidos para várias províncias que abrigam centros similares no continente. Poucos desses migrantes o transformam em um abrigo para refugiados, que é muito diferente do CIES. Estive em um desses centros, onde a agenda é para o bem-estar e a integração desses migrantes. Muitos africanos simplesmente continuam desaparecidos, vivendo nas ruas, coletando sucata para vender ou trabalhando em campos agrícolas sob condições adversas. Mas até chegarem a esses destinos, eles teriam entrado em contato com uma rede de traficantes de seres humanos que os transportam em balsas de uma margem e, esperançosamente, para a outra, desde que o barco não afligir e afogar todos. A boa notícia é que há mais migrantes querendo atravessar do que as autoridades podem acompanhar.
Migrantes que entram em um campo de golfe Melilla © José Palazón
Como escritor politicamente ativo, você ficou famoso na Guiné Equatorial quando entrou em greve de fome contra o governo. Depois disso, você deixou permanentemente o país para residir na Espanha. Desde que você expatria, como as preocupações de sua escrita mudaram?
JTÁL: Tomei outras questões desde minha greve, questões que nada têm a ver com a situação na Guiné Equatorial. Mas é aí que meus escritos gravitam com mais frequência, porque acredito que a ditadura que nós guineenses equatoriais enfrentamos é o que mais molda minha vida. Em outras palavras, nunca parei de pensar e me preocupar com isso.
Jethro, como você descobriu e traduziu o trabalho de Laurel?
Jethro Soutar: Quando você começa como tradutor, precisa procurar oportunidades onde outros ainda não se estabeleceram. Descobri quais os países de língua espanhola Words Without Borders nunca apareceram e fiz com que fosse meu negócio tentar preencher algumas lacunas. A Guiné Equatorial foi uma delas e, depois de um pouco de pesquisa, me deparei com o blog de Juan Tomás. Gostei da escrita dele e da atitude dele, por isso entrei em contato e ele me enviou seu romance, By Night The Mountain Burns, que eu então lancei em um grupo de leitura de And Other Stories.
Quais são algumas das nuances do espanhol guineense equatorial ou dos escritos de Juan que apresentam desafios particulares de tradução?
JS: Para falar especificamente do Juramento de Gurugu, os personagens não são da Guiné Equatorial, na verdade não deveriam ser de nenhum lugar: escondem suas nacionalidades para dificultar a deportação para casa. Mas todo mundo na montanha tende a saber de onde todos os outros são, devido a sotaques, costumes etc.
.A história gira em torno de um grupo de língua inglesa, que não tem grande importância lingüística no original, mas assim que você muda suas vozes para inglês, elas devem soar autenticamente como os africanos que falam inglês e precisam ter vozes distintas o suficiente para sugerir que eles são de uma variedade de países diferentes.
E você vê que traduzir o trabalho dele, como The Gurugu Pledge, é um ato político?
JS: Sim. Voltando à forma como me deparei com o trabalho de Juan Tomás, e de fato como me concentrei um pouco nas traduções africanas (do português e do espanhol), foi inicialmente oportunismo, procurando trabalho onde outros não estavam. Mas isso se transformou em entusiasmo, porque o que eu acabei de ler era muito mais fresco e mais interessante, e depois se tornou uma espécie de ativismo, porque é preciso um grande esforço para fazer com que os editores se interessem em autores desconhecidos de lugares fora de moda. Devo acrescentar, embora talvez seja desnecessário dizer que ter literatura de diferentes culturas disponível para leitura em inglês é benéfico para todos os envolvidos.
No que vocês estão trabalhando agora?
JTÁL: Estou sempre ocupado com projetos criativos, porque, embora eu tenha muitos livros publicados, também tenho vários manuscritos não publicados, e por isso sempre há trabalho a ser feito tentando aprimorá-los.
JS: Acabei de editar uma coleção narrativa de não ficção chamada Refugees Worldwide, mas estou "entre projetos", ou seja, esperando e esperando que os editores mordam.
