O primeiro presidente do Senegal, Léopold Sedar Senghor, é considerado um dos africanos mais influentes do século XX. Como poeta, Senghor defendeu a identidade negra através de suas obras literárias e, como político, mostrou que a democracia e a estabilidade eram alcançáveis na África pós-colonial. Aqui está o seu guia necessário.
fundo
Léopold Sedar Senghor nasceu na pequena cidade costeira de Joal em 1906. Filho de um próspero proprietário de terras cristão, Senghor foi criado como católico romano, frequentando um internato dirigido por missionários franceses antes de se mudar para Dakar em 1922 para treinar como sacerdote.. Considerado inadequado para o sacerdócio devido à sua herança africana, Senghor ganhou um lugar no liceu francês de Dakar, onde sua capacidade acadêmica foi reconhecida com uma bolsa para continuar seus estudos na França. O jovem e talentoso Senghor partiu para Paris em 1928, iniciando seus "dezesseis anos de peregrinação".
Senghor, o intelectual
Léopold Sedar Senghor não tinha medo de ser pioneiro. Em 1928, ele se tornou o primeiro africano a ganhar uma bolsa de estudos francesa para o Lycée Louis-le-Grand, em Paris. Sete anos depois, ele marcou outra conquista como o primeiro africano a obter um diploma de 'Agregação' (equivalente a um PhD) na gramática francesa.
Durante seus estudos, Senghor se mudou para círculos literários e intelectuais em Paris, compartilhando idéias sobre lingüística, política e poesia com futuros presidentes franceses (Georges Pompidou, Presidente Socialista 1969-1974) e autores célebres (incluindo Paul Guth e Henri Queffélec). No entanto, foi sua colaboração com colegas poetas de ascendência africana, Aimé Césaire e Léon Damas, que deram origem a uma négritude do movimento internacional.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor o luminar
Em suas próprias palavras, Senghor descreveu o movimento da negritude como "a soma dos valores culturais do mundo negro, como eles são expressos na vida, nas instituições e nas obras dos homens negros".
Vivendo em um império francês rico em racismo, os três poetas usaram a poesia (e mais tarde outras ferramentas literárias) como uma voz para celebrar a identidade negra. A negritude era uma afirmação de estética e características africanas distintas; uma nostalgia pelas tradições do passado e uma defensora dos valores pan-africanos. Os primeiros trabalhos, como o Prière des Masks, de Senghor, foram um excelente exemplo: destacando as tradições ancestrais da diáspora africana e chamando os "homens da dança" para "ensinar ritmo ao mundo".
Como tal, o movimento da negritude agia como uma suave rejeição da influência colonial, elevando a consciência negra e rejeitando a superioridade do "homem branco". Isso mudou a maneira como os colonizados se sentiam sobre si mesmos e lançou as bases para a independência.
Obras do co-fundador da Negritude, Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor, o poeta
Descrita como “racismo anti-racista” por Jean-Paul Sartre, a poesia de Senghor era 'pró-negra', mas não necessariamente 'anti-branca'. Nacionalista africano, ele não rejeitou a cultura européia, mas destacou as diferenças entre as duas sociedades: a última construída a partir da separação e do conflito, a primeira por unidade e ritmo.
Senghor acreditava que o ritmo era fundamental para o modo de vida africano. Tanto é assim que muitos de seus poemas são encabeçados pelos instrumentos musicais que ele achava que deveriam acompanhá-los. Para Nova York, por exemplo, deveria ser tocada com uma orquestra de jazz; em particular, um solo de trompete.
No entanto, o cerne do trabalho de Senghor era a identidade racial. Desde a celebração do tradicionalismo e cultura africanos até a tecelagem de Wolof e Serer em seus poemas, Senghor procurou inspirar orgulho no continente mãe. Em Femme Noire, ele descreve o Senegal (África) como uma "mulher negra" que o acaricia e nutre. Em um de seus poemas mais famosos, Caro Irmão Branco (Poème à mon frère blanc), ele resolve a questão da 'cor':
Caro Irmão Branco, Quando nasci, era negro, Quando cresci, era negro, Quando ao sol sou negro, Quando estou doente, sou negro, Quando morrer, serei preto.
Enquanto você, homem branco, Quando você nasceu, você era rosa, Quando você cresceu, você era branco, Quando você está no sol, você é vermelho, Quando você está frio, você é azul, Quando está com medo, você são verdes, quando você está doente, você é amarelo, quando você morre, você será cinza.
Bem, então, de nós dois, quem é o colorido?
Em uma visita de estado à Holanda, 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor, o "poeta-político"
Os ideais de negritude sustentavam o movimento de Senghor no campo político. Em 1945, a nova constituição da Quarta República Francesa permitiu a representação africana na Assembléia Francesa. Senghor foi devidamente eleito para o Senegal-Mauritânia - no mesmo ano em que publicou sua primeira coleção de poemas, Chants d'Ombres ('Canções das Sombras').
Três anos depois, Senghor co-fundou o Bloco Democrático Senegalês, que venceria as eleições senegalesas e instilaria Senghor na Assembléia a partir de seu próprio partido senegalês (eleito anteriormente na seção francesa do Workers International (bilhete da SFIO)). Ele também publicou Hosties Noires ('Vítimas Negras'), uma coleção de poemas escritos enquanto prisioneiro na Segunda Guerra Mundial, que destacava o tratamento de soldados coloniais recrutados para unidades africanas do exército francês.
Sempre pioneiro, Senghor continuaria a servir como o primeiro ministro africano de um governo francês na década de 1950 antes de se tornar o primeiro presidente do Senegal em 1960. Ele atuaria por vinte anos, antes de se tornar o primeiro líder africano pós-colonial a renunciar voluntariamente.
Presidente Senghor chegando aos Estados Unidos em 1980 © Unknown / WikiCommons
