Rembetika (pronunciado [reˈbetika]) é o plural de rembetiko. Rembetiko está além de um gênero de música; ao contrário, é um estado de espírito. Cultura, tradição e expressão de preocupações sociais são combinadas para formar as linhas e idéias por trás da música rembetiko. Examinamos mais profundamente a história dessa forma especial de música e como ela encapsula a alma da Grécia.
Como começou: a jornada de rembetiko para a Grécia
Rembetiko é um tipo de música folclórica grega que começou na Ásia Menor, mais especificamente, na Esmirna e Constantinopla. Após a ocupação e destruição de Esmirna, em 1922, os refugiados que procuraram abrigo na Grécia Central, juntamente com suas poucas malas e lembranças, também trouxeram consigo sua cultura e música. Esta é a razão pela qual o rembetiko começou a se expandir pelos principais portos da Grécia, como Pireu, Thessaloniki, Volos e Syros, e por volta de 1930 o início do rembetiko havia começado. As pessoas se reuniam em pequenas tabernas com alguns instrumentos musicais e, junto com uma taça de vinho, expressavam abertamente sua dor, medos e nostalgia do passado. Embora esses indivíduos sentissem saudades de casa, um sentimento de esperança ainda ressoava em suas músicas, como "On Airplanes and Steamers", de Sotiria Bellou, que fala sobre amizade, imigração e destino.
Etimologia, ainda um mistério
A etimologia do rembetiko não é clara, mas especula-se que possa ter vindo do verbo grego relativo à maravilha (rembazo). O famoso linguista grego Georgios Babiniotis também postulou que pode ter derivado de um nome usado para campos militares na Ásia Menor.
Rembetis ou mangas: uma alma muito particular
Rembetis refere-se a uma pessoa que adota todo o estilo de vida de rembetiko, também conhecido como mangás (pronunciado [ˈma (ŋ) ɡas]). O estilo de vida rembetis incluía um código muito particular: usar chapéus e bigodes crescentes, maneirismos verbais - como xingar, usar frases curtas e gírias - e, em geral, ter moral e ética diferentes da sociedade grega. Os rembetes (plural de rembetis) eram geralmente pessoas da classe trabalhadora mais baixa, com hábitos muitas vezes destrutivos, como beber, fumar, jogar e usar drogas. A música a seguir representa o estilo de vida dos mangás. Seu uso da linguagem é difícil de entender, ainda hoje.
Outra música chamada 'To Pitsirikaki' é sobre um jovem mangá.
'Uma criança pequena e pobre está deitada na grama, está triste.
Ele está morrendo de vontade de fumar, mas não tem um centavo para dar.
Ele tem essa idéia, sentar e esperar até que alguém apareça, Quem quer que seja, peça-lhes um cigarro.
Mas, essa criança infeliz, na esquina seguinte, ele corre
Para o policial, esperando lá.
Fingindo inocência, ele olha para ele e diz olá.
O garoto fica calmo, pede um cigarro."
Os temas por trás da música rembetiko
Usando vários instrumentos musicais fáceis de encontrar e transportar - como baglamas, bouzouki, violão, pandeiro, violino, santur - os rembetes poderiam criar ritmo e melodia onde quer que fossem. Os temas das canções variavam, mas frequentemente falavam sobre pobreza, lutas de classes, vida, amor, dependência e imigração. Guerra, violência no exílio, desemprego e morte também foram fontes de inspiração. Embora diversos, esses temas representam temas universais que incorporam a natureza, a esperança e o sofrimento humano, como 'Drapetsona', que fala sobre bairros pobres de trabalho, injustiça social e dor.
Odisséia de Rembetiko da proibição à aceitação
Rembetiko é freqüentemente chamado de notório e escandaloso, e por volta de 1936 começou a representar uma subcultura da criminalidade, drogas, pensamento político diverso e muitas vezes anti-establishment e falta de moral. Numa fase posterior, foi censurado devido ao uso de linguagem suja e referência a drogas. Como o blues, representava uma cultura urbana subterrânea e marginalizada. Por volta de 1960, depois de suavizar as arestas, o rembetiko passou de uma subcultura grossa para adotar um contexto político e cultural mais liberal que formou o Renascimento do gênero. Eventualmente, o rembetiko ganhou sua aceitação na sociedade e considerado como uma forma de tradição e filosofia. Nos Estados Unidos, as sociedades imigrantes gregas fizeram discos que datam do final do século XIX e continuam a cantar, compor e gravar músicas rembetika hoje.
